在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上的講話(huà)中，習近平總書(shū)記提出了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的重要命題。黨的二十大報告進(jìn)一步指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統文化相結合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。”把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，既是對馬克思主義中國化時(shí)代化創(chuàng )新規律的總結和深化，也深刻體現了中國共產(chǎn)黨人堅定的文化自信與文化自覺(jué)，具有重要的理論意義和現實(shí)意義。
（一）
馬克思指出：“人們自己創(chuàng )造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng )造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng )造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng )造。”列寧也指出，“無(wú)產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來(lái)的”，“只有確切地了解人類(lèi)全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng )造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設無(wú)產(chǎn)階級的文化”。中華優(yōu)秀傳統文化，作為中華民族的獨特標識和文化基因，它不只是體現在博物館里的文物中，刻印在古籍中，而且植根在中國人的內心之中，至今仍然潛移默化地影響著(zhù)中國人的思想方式和行為方式，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐，是構建社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。“中國今天所走的中國特色社會(huì )主義道路，是與五千年中華文明分不開(kāi)的”。
與馬克思主義基本原理相結合的中國實(shí)際，既包括現實(shí)的實(shí)踐發(fā)展，也內在地包含著(zhù)中華五千年文明這一歷史實(shí)際。2021年3月，習近平總書(shū)記在福建考察時(shí)指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì )主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(yōu)秀傳統文化同馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法結合起來(lái)，堅定不移走中國特色社會(huì )主義道路。”優(yōu)秀傳統文化如果丟掉了，就會(huì )割斷精神命脈，走向歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義，廣大人民群眾就會(huì )魂無(wú)定所、行無(wú)依歸，中華民族就難以屹立于世界民族之林，就會(huì )在西風(fēng)美雨的不斷侵蝕中失魂落魄，出現文化認同的危機。博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，這既是對馬克思主義中國化時(shí)代化理論創(chuàng )新規律的深刻總結，也深刻體現了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的文化自信和文化自覺(jué)。
（二）
優(yōu)秀的文化傳統可以歷久而彌新，具有跨越時(shí)空、跨越國度的魅力，這是中華優(yōu)秀傳統文化可以和馬克思主義基本原理相結合的基本前提。而且，中華優(yōu)秀傳統文化所蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長(cháng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān)的重要體現，同科學(xué)社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)的主張具有高度契合性。積極推動(dòng)二者進(jìn)行深度結合，有助于用馬克思主義真理的力量激活中華優(yōu)秀傳統文化，使之得到創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，適應現代發(fā)展的需要，適應社會(huì )主義建設的需要，賦予新的時(shí)代內涵，實(shí)現中華文明從傳統形態(tài)向現代形態(tài)的轉變。
馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是在文化自覺(jué)的基礎上激發(fā)中華傳統文化的生命力，從而實(shí)現傳統文化向現代文化、中華文明從傳統形態(tài)走向現代形態(tài)轉變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程也是強化文化自信，促進(jìn)文化復興、文明創(chuàng )新的過(guò)程。“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復興。”但是文化復興并不是文化復古，而是要用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法對中華文化進(jìn)行鑒別，對其中的中華優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，激活其生命力，熔鑄成為中國特色社會(huì )主義文化的重要組成部分。習近平總書(shū)記明確指出：“傳統文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì )受到當時(shí)人們的認識水平、時(shí)代條件、社會(huì )制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì )存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習、研究、應用傳統文化時(shí)堅持古為今用、推陳出新，結合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。”
（三）
積極推動(dòng)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行深度結合，使馬克思主義中國化時(shí)代化有了更加廣闊、深厚的基礎，拓寬了馬克思主義中國化時(shí)代化的維度。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì )主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。100多年來(lái)，中國共產(chǎn)黨人正是在自覺(jué)推動(dòng)馬克思主義基本原理和中華五千年文明相結合的基礎上，豐富發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現了馬克思主義的中國化時(shí)代化。中國共產(chǎn)黨人對中華優(yōu)秀傳統文化的改造，豐富發(fā)展了馬克思主義的話(huà)語(yǔ)體系，使馬克思主義烙上了中華文化獨一無(wú)二的氣度、神韻，增強了馬克思主義在中國的感召力、生命力。
尤其是黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記堅持把馬克思主義和中華五千年文明相結合，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，使馬克思主義在新時(shí)代獲得了新的生長(cháng)點(diǎn)，實(shí)現了當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義的新發(fā)展。無(wú)論是國內考察，還是出訪(fǎng)時(shí)演講或接受外國記者采訪(fǎng)，習近平總書(shū)記總是嫻熟運用中華優(yōu)秀傳統文化中的經(jīng)典名句來(lái)闡述其治國理政思想，賦予其當代價(jià)值與意義。
（四）
黨的十八大以來(lái)，面對全球出現的“和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字”日益嚴峻的問(wèn)題，一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中華優(yōu)秀傳統文化中蘊藏著(zhù)解決當代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。習近平總書(shū)記正是在深刻把握中華優(yōu)秀傳統文化中“天下為公”“協(xié)和萬(wàn)邦”“和而不同”“求同存異”“天人合一”等思想，以及繼承發(fā)展馬克思主義自由人聯(lián)合體思想的基礎上，提出了人類(lèi)命運共同體理念，為全球治理貢獻了中國方案。在人類(lèi)命運共同體理念的指導下，中國積極推進(jìn)“一帶一路”建設，得到了國際社會(huì )的廣泛認同，開(kāi)拓新型的全球化，引領(lǐng)了人類(lèi)文明的新發(fā)展。人類(lèi)命運共同體理念的提出，使中華優(yōu)秀傳統文化再次展示了其極大的魅力、自信。習近平總書(shū)記明確指出：“要推動(dòng)中華文明創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng )造的多彩文明一道，為人類(lèi)提供正確精神指引。”
“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根，激活中華五千年文明的強大生命力，并為人類(lèi)文明發(fā)展作出更大貢獻。
（執筆人：陳志剛）
